自第二次天下大战圮绝以来j9九游会官方登录，寰球殖民体系慢慢理会，亚洲与非洲的多国依据1945年《结合国宪章》及1960年结合国有关宣言所缔造的自决原则，纷纷获取独随即位。然而，始终以来对欧洲列强过甚战略的依附，深刻地重塑了非洲的历史轨迹。这一变革在非洲与中叶纪时间高贵发展的阿拉伯相关配景下尤为显赫。

公元七世纪，伊斯兰教的兴起鼓励了阿拉伯言语、文化及传统在非洲大陆的平素传播。这一程度不仅限于宗教层面，更深刻地影响了非洲的社会结构与文化招供。

19世纪，法国等欧洲列强对非洲实施殖民统领，并在此时候对阿拉伯文化和阿拉伯语采选了放置作风。法国当局尤为激进，力求扼杀阿拉伯语的地位，以法语拔帜树帜。殖民官员如保罗·马蒂上校，在其文章《Le Maroc de Demain》中明确抒发了这一态度，强调必须打击阿拉伯语训导及伊斯兰教的影响，以迷惑腹地儿童摄取法国式的训导。此外，法国还实施了严格的言语战略，遏抑殖民者与当地东谈主使用除法语外的其他言语疏导，这一战略与法国脉土履行的免费、义务、平庸训导改造相呼应，旨在扩大法语在寰球隶属国的影响力。

阿拉伯语在非洲的传播历史悠久且平素。埃及四肢首个摄取阿拉伯语的非洲国度，在10至12世纪的法蒂玛王朝统领下，伊斯兰教也随之盛行。通过埃及与红海地区，阿拉伯伊斯兰文化进一步传播至苏丹及尼罗河流域。随后的降服、侨民及贸易行径促进了伊斯兰教在非洲大陆大部分地区的传播，变成了阿拉伯东谈主与非洲东谈主之间复杂而深厚的文化研讨。

在非洲东海岸，如桑给巴尔、基尔瓦（今坦桑尼亚）及肯尼亚蒙巴萨等地，阿拉伯贸易中心应时而生，鼓励了斯瓦希里文化的高贵发展。这一文化形势是阿拉伯东谈主与非洲东谈主密切互动的圮绝，标记着阿拉伯伊斯兰文化在非洲海岸地区的久了影响。从东海岸启程，阿拉伯伊斯兰文化最终推广至热带湖泊地区，包括坦桑尼亚、肯尼亚、乌干达、卢旺达、布隆迪及刚果民主共和国等地。

在北非的马格里布地区，阿拉伯化与伊斯兰化始于七、八世纪的阿拉伯降服海潮。阿拉伯东谈主在此地部分融入了柏柏尔文化，并通过四大贸易道路将阿拉伯语和伊斯兰教传播至非洲大陆的西部和中部。这些贸易道路不仅促进了商品疏导，更成为文化传播的进犯通谈。

跟着时刻的推移，阿拉伯语在非洲慢慢从宗教言语演变为生意、科学及文化言语，并最终成为行政和法律言语。在撒哈拉-萨赫勒地区，阿拉伯语成为多数国度的官方言语，并对当地民族言语产生了久了影响。举例，豪萨语、富拉尼语等言语中，于今仍保留着多半源自阿拉伯语的词汇，且书写时选拔阿拉伯翰墨。

值得注意的是，阿拉伯言语和文化在非洲的传播与殖民时间法语的传播存在显赫互异。前者发生在中叶纪，其时阿拉伯地区在文化和经济上相对阐发；此后者则是殖民方针时间的家具，旨在加强对经济欠阐发国度的抑制。此外，在非洲南部地区，阿拉伯言语和文化的传播更多地依赖于活跃的贸易及伊斯兰教在当地东谈主口中的当然传播。

法语国度国外组织（Organization Internationale de la Francophonie，OIF）竖立于1970年，是法国为加强与其前隶属国及寰球法语国度之间的研讨而创立的国外组织。该组织收集了卓越50个法语国度成员，以及7个准成员和27个不雅察员国。历史上，加入法语国度组织的缺点考量并造孽语在成员国里面的晋升程度，而是与法国之间的历史与文化纽带。

“法语国度”这一见解由法国地舆学家兼作者奥内西姆·雷克卢斯（Onésime Reclus，1837-1916）初度提倡的，旨在通过对天下东谈主民进行分类，强调言语四肢文化联结的桥梁作用。雷克卢斯十分眷注法国过甚隶属国，尤其是阿尔及利亚的有关问题，他觉得言语或者当先文化界限，已矣不同群体之间的调解。尽管“法语国度”一词在20世纪下半叶才驱动平素传播，但它反馈了一种深刻的理念，即言语被用作文化统领的器具。

在非洲，法国殖民者通过强制推行法语，同期旯旮化阿拉伯语和其他当地言语，已矣了对非洲的深入抑制。他们诓骗训导系统，从小培养年青一代对法国的诚意和对法国文化的招供，同期抹去了阿拉伯历史和文体在非洲东谈主民集体顾忌中的陈迹。阿尔及利亚作者拉蒂法·本·曼苏尔在其演义《百合与巴西尔之歌》中，将法国训导在非洲的推行描述为“想想殖民化”的尝试。

法国殖民者的言语战略不仅体当前训导规模，还浸透到了社会的各个层面。他们通过贯注法语优于其他言语和文化的不雅念，培养了对阿拉伯语和伊斯兰教的敌意。在法国的殖民统领下，阿拉伯语被从科学、学问和政事规模剔除，使其在当地精英中失去了地位，以致成为了玷辱的标记。

即使在今天，法国在埃及、叙利亚、黎巴嫩和马格里布等地的文化和训导机构仍在不绝推行方言，而点燃古典阿拉伯语的地位。古典阿拉伯语四肢阿拉伯天下的合资要素，其进犯性被严重低估。与此同期，法国在我方的河山上却为推行官要道语而进行了不懈的奋发。凭据法国宪法，尽管历史上存在多种原土言语，如布列塔尼语、奥克西唐语、洛林法兰克语等，但法语也曾第五共和国的独一官方言语。为了安妥法语的地位，法国政府于1994年实施了《图邦法》，强制在政府出书物、告白、办公室通信、生意合同以及统共国度资助的学校等规模使用法语。

法语国度组织组织的文化行径往往宣扬阿拉伯语是一种已死的言语，访佛于拉丁语。阿拉伯语被描述为复杂难解、不相宜当代疏导或端淑发展的言语，只可用于宗教可贵。这种对阿拉伯语的诽谤和旯旮化，是法国殖民言语战略留传住来的影响之一。

此外，法国殖民者的言语战略还导致了非洲言语拉丁字母化的遵守。阿拉伯字母原来已平素用于多种非洲言语，包括柏柏尔语、哈拉利语、豪萨语、富拉尼语、曼丁卡语、沃洛夫语和斯瓦希里语等。然而，在法国和英国殖民者的鼓励下，阿拉伯字母被系统地取代，拉丁字母成为了这些言语的书写方式。从19世纪驱动，东谈主们驱动奋发模范化非洲言语拉丁字母的使用，并制定了多种字母表决议，如莱普修斯模范字母表和国外非洲字母表等。

在法国反对阿拉伯语的绽放中，其最为污名昭著的策略之一是关闭那些解说《古兰经》和伊斯兰教法（沙里亚法）的伊斯兰训导机构。法国东谈主致力于于在非洲推行欧洲古典训导体系，并时常地从被占领地区挑选特出东谈主才送往巴黎深造。然而，这一举措遭到了当地穆斯林社区的猛烈反对，因为伊斯兰教法严格端正，在宗教礼拜和《古兰经》朗读中，必须使用阿拉伯语，遏抑其他言语的使用。

1911年，法属西非总督威廉·庞蒂颁布了一项国法，明确端正在达喀尔、圣路易斯等城市，阿拉伯语不得在伊斯兰法庭上使用。此外，他还实施了严格的出书审查轨制，遏抑伊斯兰文体作品的出书，以扼制反殖民神气的传播。

在阿尔及利亚，自1830年法国驱动占领以来，阿拉伯语的素质、竹素和报纸的出书，以致使用该言语进行日常疏导，皆受到了严格的抑制。1938年3月8日，时任法国总理卡米尔·肖当更是颁布了一项国法，明确将阿拉伯语列为阿尔及利亚的外语，并遏抑使用阿拉伯语授予学位。这一国法成为法国占领时候对阿尔及利亚社会产生久了影响的宽广法律之一。

如今，法语已成为天下上第五大使用最平素的言语，领有3.21亿使用者，其中61.8%居住在非洲。法语是20多个国度的官方言语，这在一定程度上成绩于法国在寰球鸿沟内的殖民历史。

除了法语国度组织外，法国还诓骗电视、播送和印刷媒体等多种器具，保管其在非洲的影响力。这些媒体不仅眷注非洲问题，还积极宣传法国的利益。始终以来，前法国隶属国的公民在旅行时只可依赖法国航空或英国航空，直到更多航空公司参加非洲市集，他们才慢慢了解到其他国度的存在。

在经济规模，法国公司依然抑制着前隶属国的进犯经济财富。举例，在科特迪瓦，法国公司把持了给水、电力、电信、交通、口岸和主要银行等基本行状。此外，法国公司在贸易、建筑和农业等规模也占据着主导地位。

西非和中非国度使用的货币是非洲金融共同体法郎，这种货币在法国印刷，其购买力由巴黎决定。尽管非洲金融共同体法郎与欧元保捏固定汇率，但西造孽郎和中造孽郎并弗成在对方区域内流畅。凭据非洲金融共同体契约，统共非洲国度央行必须将至少85%的外汇储备存放在法国央行的“交游账户”中，这一账户隶属于法国财政部。然而，非洲国度并弗成解脱使用这些资金；巴黎每年只允许他们动用其储备金的15%。如若他们需要更多资金，则必须从法国财政部借款。

自1961年以来，法国一直保留着对14个非洲国度国度储备的抑制权。这些国度包括贝宁、布基纳法索、几内亚比绍、科特迪瓦、马里、尼日尔、塞内加尔、多哥、喀麦隆、中非共和国、乍得、刚果民主共和国、刚果共和国、赤谈几内亚和加蓬。

跟着法国政事影响力的慢慢收缩，一些非洲国度驱动烧毁使用法语。尽管法语在摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚等马格里布地区国度的训导、贸易和经济规模仍然平素使用，但它已不再被这些国度列为官方言语。在阿尔及利亚，对法语的月旦尤为锋利，十分是连年来，跟着阿尔及利亚与巴黎相关的恶化。

在萨赫勒地区，最近发生的政变导致很多国度在政事、经济、贸易和军事事务上与巴黎保捏距离。在马里，法语于2023年夏日失去了官方言语的地位，仅成为职责言语。阿拉伯语和其他12种民族言语则被赋予了官方言语的地位。雷同，在2023年12月31日，布基纳法索过渡国民议会也作念出了访佛决定，修改宪法，抢掠了法语和英语的官方地位，将民族言语列为官方言语。

这些变化反馈了非洲国度在寻求自主发展和文化招供的历程中j9九游会官方登录，对法语作风的摇荡。跟着寰球政事经济方式的握住变化，非洲国度正慢慢解脱法国等前殖民国度的抑制，寻求愈加孤苦和自主的发展谈路。